O Grito dos Excluídos chega a sua 30ª edição em 2024, consolidando-se como uma das principais manifestações populares do Brasil, com atos em várias capitais do país. Em Brasília, a mobilização, que acontece nacionalmente no Dia da Independência (7 de setembro), será na Praça Zumbi dos Palmares, localizada no Setor de Diversões Sul, a partir das 10h. Dali, os manifestantes seguirão para a Rodoviária do Plano Piloto. 

Neste ano, a manifestação traz como tema “Vida em Primeiro Lugar!”, acompanhado do lema “Todas as formas de vida importam! Mas quem se importa?”. As frases são chamados para reafirmar o compromisso em defesa da vida em todas as expressões e provocar reflexão sobre a indiferença da sociedade em relação às múltiplas formas de exclusão.

“Quem se importa com a vida das pessoas em situação de rua? Quem se importa com a vida de mulheres que estão sendo mortas todos os dias, com o aumento do feminicídio no país? Quem se importa com as comunidades tradicionais, com os povos tradicionais? Quem se importa com a luta do povo pela terra, pela comida saudável, pela agricultura familiar? Quem se importa com a luta das e dos quilombolas? Quem se importa? É esse questionamento que a gente está levando para as ruas”, explica Cláudia Regina, presidenta do Centro de Formação e Cultura Nação Zumbi, em São Sebastião (DF). 

Ela faz parte da organização do Grito, que este ano celebra 30 anos de trajetória de luta. Iniciado em 1994, durante a 2ª Semana Social Brasileira promovida pela Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), o movimento ecumênico se firmou como uma voz ativa na defesa dos direitos dos marginalizados e na promoção de uma sociedade mais justa e igualitária.

“Ao longo do tempo, o movimento adquiriu musculatura, ampliou as suas parcerias com centrais sindicais do campo e das cidades, com coletivos. A sociedade, a população brasileira, entendeu o significado do Grito”, afirma Cláudia. Segundo ela, apesar disso, os desafios e a luta continuam.

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“Enquanto houver uma pessoa dormindo ao relento, uma criança sem escola, mulheres sendo assassinadas por machistas que acham que são nossos donos, nós vamos continuar gritando. Enquanto o veneno continuar sendo servido na nossa mesa disfarçado de salada, nós vamos continuar gritando. Enquanto as comunidades quilombolas não tiverem o seu direito à terra respeitado, nós vamos continuar gritando”, defende. 

A primeira edição do Grito dos Excluídos e das Excluídas foi em 1995 / Divulgação

Há 30 anos, o Grito dos Excluídos e Excluídas acontece no dia 7 de setembro, Dia da Independência no Brasil. O significado e as disputas em torno da data, muito celebrada pelos setores conservadores da sociedade, é um dos temas que a manifestação realizada pelos movimentos sociais e populares leva às ruas desde o início, há três décadas. 

“O Grito dos Excluídos acontece no dia de um outro grito famoso, que é o sete de setembro. E que a gente questiona, inclusive: que independência é essa? Que independência o Brasil conseguiu ao longo desses anos? Quando nós vamos para a rua, para gritar no dia sete de setembro, é também para questionar essa comemoração passiva, física e até militar. Nós vamos com as nossas vozes, os nossos corpos, as nossas dores, as nossas reivindicações”, conclui Cláudia Regina. 

A manifestação busca mobilizar a sociedade na luta por direitos, como saúde, educação, habitação e segurança alimentar, e no combate ao racismo, violência policial, violência contra as mulheres e outras formas de discriminação e ódio. O movimento também se une à pauta das comunidades rurais e tradicionais, defendendo o direito à terra, a agricultura familiar baseada na agroecologia, o acesso à alimentos saudáveis e a soberania alimentar. 

No Distrito Federal, a ideia é cobrar do GDF a implementação de políticas públicas de inclusão social e econômica que protejam a vida do povo e o meio ambiente, superem as desigualdades, combatam e erradiquem a fome, o trabalho infantil e a evasão escolar, garantindo acesso adequado à moradia, saúde e educação.

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Edição: Márcia Silva